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普渡禁忌

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一.民間俗稱農曆七月為(鬼月)相傳陰司地府於
七月初一 這一天(開啟鬼門 )讓孤魂野鬼重返陽世
享受奉祀.直到七月三十日才(關鬼門 ).

依照習俗:農曆七月是諸事不宜.禁忌最多的月分
 

二.生活禁忌： 

1.減少出遊，以免遊魂野鬼貼著你、跟著你。

2.不要買車，容易有交通事故發生。

3.沒啥大事，晚上不要出門，這是好兄弟們的活動時間，別和他們爭地盤。

4.夏日戲水好清涼，但人煙罕至的溪邊、河邊、海邊可別去，以免成了替死鬼。
5.不要遷居或裝修房屋，免得好兄弟也是你的「同居人」。

6.不要結婚，以免好兄弟眼紅；若情非得已，則必須燃放大量鞭炮「嚇跑」孤魂野鬼。
7.避免開刀動手術，小心好兄弟搗亂。

8.夜間不曬衣物。

三 .基隆中元祭起源於清代，福建漳州人先入墾基隆，主要分布在基隆港口附近，獅球嶺以北之地。
泉州安溪人則分布於獅球嶺以南，暖暖一帶的河谷與山地。雙方因祖籍各異，常因商業、 土地、
耕種、習俗、信仰等事摩擦，衍生漳泉械鬥，死傷慘烈，對立情勢緊張，
甚至遷怒彼此所信仰的鄉土神，有「尪公不過獅球嶺」、「尪公沒頭殼，聖公沒手骨」的俗諺。

除了祖籍之外，由宜蘭傳入的北管音樂團體也因分為西皮及福路，西皮以堂為稱號供奉田都元帥，
福路以社為號供奉西秦王爺，除一般拼陣外也發生集體械鬥情形，以致今日兩者以旭川河為其分界處。
1851年(咸豐元年)八月，漳泉衝突不斷發生，至1853年，雙方在杭頂（今南榮公墓）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；因挑釁而將再次械鬥時，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」 ，合葬祭祀。協商以字姓輪值主普，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。1856年（咸豐六年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百五十餘年。

四.由張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何韓藍、賴、許、聯姓會、李、黃、郭等「十五字姓」輪流主普。

五.祭典儀式 
1. 起燈腳
電燈普及後又有人稱「開燈夜 」，又稱「陰光照路 」。

2. 開龕門
農曆七月初一民間陰廟依例開啟納骨塔或龕門，象徵釋放陰魂，俗稱「開鬼門」。基隆地區以獅球嶺三姓公廟與老大公廟為代表，惟開龕門時間有所差異，因百姓認為所祀先民骸骨，護佑後代子民，足以成神，所以稱儀式為「開龕門」。

農曆六月最後一日夜間，各宗親會理事長、爐主齊聚於獅球嶺三姓公廟前，先由主普宗親會進行祭祀，待子時一到便由道士帶領主普宗親會所組成之祭祀委員會主任委員（或爐主）進行開龕門儀式。

初一午時一過，先由基隆本地北管子弟班演奏揭開序幕。老大公廟會先由主普宗親會行三獻禮， 既由輪值主普宗親會祭祀委員會主任委員、爐主、理事長主祭，基隆市長、各字姓代表及地方政要與祭，舉行三獻禮。老大公廟主任委員將龕門鑰匙錦盒交給市長， 再由市長交給主普宗親會祭祀委員會主任委員。打開錦盒後，在登記簿上登錄開龕門時辰與姓名，而後開啟龕門。禮成之後，再由老大公廟方舉行祭祀。

3.異國靈情
4.送燈獻敬
5.豎燈篙
道教祭儀中，豎燈篙用以招請天界諸神與冥界鬼魂前來，接受供養。
6.開燈放彩
7.迎斗燈
8.發表放榜
農曆七月十四日清晨，慶安宮延請道士舉行「發表科儀」，由各宗親會執事、爐主共同參與祭祀。向上天發表祝禱，宣告即將舉行中元普渡，請諸神降臨鑒察。
9.水燈頭繞境
10.放水燈
11. 中元普度
台灣民間中元普渡，分為「公普」與「私普」，家族、街巷鄰里的普渡為私普。各角頭聚落、庄廟、行會、市場各辦普度，則為公普，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。整個區域的公普又稱大普，基隆地區由輪值字姓宗親會主辦，在慶安宮、主普壇舉行舊俗於七月廿五、廿六、廿七等三日舉行。
12.送大士爺
13.跳鍾馗
14.關龕門  

農曆七月最後一日，俗稱關鬼門。基隆老大公廟的關龕門儀式，則由七月最後一日直至八月一日午後。近年老大公廟廟方皆延請「雷成壇」道士主持關龕門前的道教科儀。所有儀式於七月底早上九時許開始，首先「啟請」，啟告神明，說明整個科儀的主旨、目的。過午後則展開三獻科儀。

八月一日早上九時起，再次啟請神明，稱為「重白」。接著設天公壇，舉行拜天公的儀式，感謝天恩庇護，使一個月以來所有的祭典順利。隨後道長一一呼請全台灣各地的神祇降臨，直至近午時結束。下午二時後，由道士主持老大公廟普渡的儀式。普渡後，則行「謝壇」的儀式，表示謝神與送神，最終再舉行關鬼門的儀式。

隨 後，輪值主普宗親會則開始舉行「關龕門」的儀式，市長、民代與各字姓宗親會代表一同參與。與「開龕門」同樣，由老大公廟整建委員會主任委員將鑰匙錦盒交給 基隆市長，再轉交給主普宗親會祭祀委員會主任委員（或爐主），在登記簿上登錄關龕門的時辰與姓名，隨即關上龕門，結束整個農曆七月的中元祭典。